Selamlar! Bu iğrenç şarkıya Lacancı psikanalitik bir lensle bakmak aklıma geldi. Geçen bu şarkıyla ilişkili bir şaka konusu açılmıştı. O şaka konusunda bir iki söz gördüm ve bu sözler bende bu konunun fikrini uyandırdı.
Kısaca birkaç şeyden bahsedeyim:
Amacım hayata Lacancı bir lens ile bakmak. Bu konuda da bu sanat değeri -1000 olan şarkıya Lacancı lens ile bakmak istedim. Şarkı ne kadar kötü olsa da birkaç bir şey söylüyor psikanalitik düzlemde. Belki birileri dinlemeyi bırakır. Kim bilir?
Öncelikle söylemek isterim. Uzman falan değilim. Yani dediklerim gerçeği kesin olarak yansıtmayabilir.
Ne de olsa "Her anlama bir yanlış anlamadır."
Bir de bazı kavramların anlaşılması için basitleştirdim.
Şarkı sözleri:
Bende varsa "Bende var" dedim
Fallus (Fransızca penis demek ama Lacan'da başka) = güç simgesi -> para, statü, kas, beden vs.
Lacan'a göre fallusa kimse sahip değildir.
Erkek cinsiyet konumlanması -> fallusa sahipMİŞ gibi yapar. Bu varsayımla cinsiyet pozisyonu kurar.
Kadın cinsiyet konumlanması -> fallusa sahip değilMİŞ gibi yapar. Bu varsayımla cinsiyet pozisyonu kurar.
(Kimsenin sahip olamayacağı düşüncesini kendiniz araştırabilirsiniz. Uzun bir mevzu. Şunu diyebilirsiniz, kadında zaten yok ki. Ama fallus penis değil, bir gösteren, işarettir. Anatomik organ değildir. Kadın da MİŞ gibi yapar çünkü fallusa sahip değilmiş gibi yaptığı zaman bu sefer kendisini fallusun kendisi olarak konumlandırır. Yani sahip olma ve olma dilemmasında olma pozisyonuna düşer. Ama bu da bir varsayımsal pozisyonlanmadır. Fallusa kimse sahip olamaz.)
Sembolik kastrasyon kavramı = Çocuğun Baba-nın-Adı yasasını içselleştirip sembolik düzleme girişini sağlayan işlevdir. Bu işlevle kurulan ilişkinin türüne göre kişi eril veya dişil pozisyon alır.
Bende varsa "Bende var" dedim ifadesi -> "Fallusa kimse sahip olamaz" gerçeğine karşıt özne fallusa sahip olduğunu iddia ediyor. Yani güç, para, şöhret, statü bende diyor.
Bu asli olarak şu demek -> Ben Baba-nın-Adı yasasıyla doğru, sağlıklı, sağlam bir ilişki kurmadım, kastrasyonu ret ediyorum ve sembolik düzleme girmiyorum. Sembolik düzleme (toplumsal düzlem, dil, kurallar, normlar, yasaklar, kültür vs.) girmemek imgesel düzlemde (narsisistik benlik yapılanması, ikili ilişkilerin düzlemi, rekabet ve özdeşim düzlemi) takılı kalmışlığa işaret edebilir.
Yani bir nevi ben annemden kopamadım (çocuk erken dönemde anneyle simbiyotik bir bağ kurmuştur, bu bağ baba ile kopar ve çocuk topluma girer), baba ile tanışmadım, toplumsal sisteme dahil olamadım demek istiyor.
Bunun yanında "Bende var" tekrarlanmaları bir tür zorlamaya işaret ediyor olabilir. Yani sürekli birinin bende var, bende var, bende var demesi aslında bir tür kanıtlama, ispatlama zorlantısına işaret ediyor olabilir. Neyin ispatı peki? Şunun: bende yok olmayışının ispatı. Yani aslında fallusa sahip olmadığını bende var tekrarlamalarıyla örtmeye çalışıyor kişi.
Alaaddin'e sihirli lambayı ben sattım
Gittim kendime bir saat aldım
Submariner
Burayı dil gibi okursak...
Sihirli lamba -> sonsuz dilek -> sonsuz arzu -> sonsuz güç -> sonsuz tüketim gibi anlamlara gelebilir.
Unutmayın dil anlamı sonsuza öteler. Gösterenler (kelimeler) arasındaki ilişki keyfidir.
Gittim -> Nereden gittin, ilk hareket noktası neresi -> belirsiz köken
Kendime -> Tekrarlı belirtme zorlantısı -> narsisistik benlik -> aldı-m- varken kendime aldım deniyor.
Aldım -> Ben arzumun efendisiyim. Ben aldım. Ama bir gerçek -> Arzu, Öteki'nin arzusudur. Arzu toplumsal düzlemde doğar. Fakat burada toplumsal düzlemi ret ediş var.
Submariner ->
Sub -> Alt, altı
Marine -> Su
Submariner -> Su altı -> Su -> Boğulmuşluk -> Bilinçdışı -> Kendi içimde boğuluyorum ama bunu fallik nesneyle (saat, güç göstereni) örtüyorum.
Full manita
Full manita
Bir kadın değil -> çok kadın -> Full = hepsi kadın -> toplumsal düzlemde kabul gören tek eşliliğe karşıt olarak kadınların çoğullaştırılıp nicel forma getirilip nesneleştirilmesi -> kontrol fantazisi kurulabilen nesneler -> kişinin kadınlarla olan sağlam, sağlıklı olmayan ilişkisini örten bir fantezi. Yani kadını özne olarak değil de nesne olarak ele almak onları kontrol edebileceği bilişine işaret olabilir. Bu da bir tür sürüdeki onca dişiye rağmen tek erkek aslan fantezisinin bir karşılığı demek -> ki bu da bir tür fallus sahipliği illüzyonu demek.
Kişi gerçek sevgi ve duygusal doyumdan uzak. Bu eksikliğini kadınları objeleştirerek kapatıyor -kapatmaya çalışıyor.
kulüpte hep şov yaptım
Şov yapmak -> performans gösterisi -> bir tür erkekliğini ispatlama çabası
Baba benim, böyle bilinsin
Babayı içselleştiremeyen özne, kendisini baba yerine koyuyor. Kendi eksikliğini bu şekilde kapatmaya çalışıyor.
Baba -> fallusun ilk temsilcisi -> yine fallus sahipliği varsayımı sahtekarlığı.
(hrr-ah)
O kadar sembolik düzleme geçiş sağlıklı olmamış dedik. Buradaki bu ilkel söylemler ise bunu bir kez daha gösteriyor. Sağlıklı bir dil kullanımından ziyade vahşi hayvanlarla ilişkili dil kullanımı söz konusu.
ÖZET
Bu şarkıdaki özne, anne baba ilişkileri sağlıklı olmayan sembolik toplumsal düzene tam geçmemiş ve narsisistik imgesel düzlemde takılı kalmış grandiyöz -büyüklenmeci- benlik geliştirmiş bir özne.
Yani ezcümle şudur: bu şarkıları dinlemeyin. Bu şarkıları dinleyenler için de şu söylenebilir -> şarkıdaki özne ile kendisini özdeşleştiren -> yaralıyım ama güçlüyüm fantazisini kuran, sahneleyen özneler. Tabii bu sadece bir tahmin. Genellemeci olmak doğru değil. Ama belli bir yüzdeyi de kapsadığını söyleyebilirim.
Kısaca birkaç şeyden bahsedeyim:
- Lacan Fransız psikanalist ve psikiyatr.
- Freudyen psikanalizi dilbilim ile yeniden yorumlamış ve kendi, özgün -cidden özgün- kuramını geliştirmiştir.
- "Bilinçdışı dil gibi yapılanmıştır." diyerek bilinçdışının rastgele kurallara, bastırılmış enerjilere, libidoya indirgenmesine karşı çıkmıştır ve aslında bilinçdışının kendine göre kuralları olan yapısı olan bir sistem olduğunu öne sürmüştür.
- Bu ne demek: insanların dil kullanımına bakarak aslında onlar hakkında bilgi sahibi olabiliriz demek. Tabii eğer okumayı biliyorsak.
Amacım hayata Lacancı bir lens ile bakmak. Bu konuda da bu sanat değeri -1000 olan şarkıya Lacancı lens ile bakmak istedim. Şarkı ne kadar kötü olsa da birkaç bir şey söylüyor psikanalitik düzlemde. Belki birileri dinlemeyi bırakır. Kim bilir?
Öncelikle söylemek isterim. Uzman falan değilim. Yani dediklerim gerçeği kesin olarak yansıtmayabilir.
Ne de olsa "Her anlama bir yanlış anlamadır."
Bir de bazı kavramların anlaşılması için basitleştirdim.
Şarkı sözleri:
Bende varsa "Bende var" dedim
Fallus (Fransızca penis demek ama Lacan'da başka) = güç simgesi -> para, statü, kas, beden vs.
Lacan'a göre fallusa kimse sahip değildir.
Erkek cinsiyet konumlanması -> fallusa sahipMİŞ gibi yapar. Bu varsayımla cinsiyet pozisyonu kurar.
Kadın cinsiyet konumlanması -> fallusa sahip değilMİŞ gibi yapar. Bu varsayımla cinsiyet pozisyonu kurar.
(Kimsenin sahip olamayacağı düşüncesini kendiniz araştırabilirsiniz. Uzun bir mevzu. Şunu diyebilirsiniz, kadında zaten yok ki. Ama fallus penis değil, bir gösteren, işarettir. Anatomik organ değildir. Kadın da MİŞ gibi yapar çünkü fallusa sahip değilmiş gibi yaptığı zaman bu sefer kendisini fallusun kendisi olarak konumlandırır. Yani sahip olma ve olma dilemmasında olma pozisyonuna düşer. Ama bu da bir varsayımsal pozisyonlanmadır. Fallusa kimse sahip olamaz.)
Sembolik kastrasyon kavramı = Çocuğun Baba-nın-Adı yasasını içselleştirip sembolik düzleme girişini sağlayan işlevdir. Bu işlevle kurulan ilişkinin türüne göre kişi eril veya dişil pozisyon alır.
Bende varsa "Bende var" dedim ifadesi -> "Fallusa kimse sahip olamaz" gerçeğine karşıt özne fallusa sahip olduğunu iddia ediyor. Yani güç, para, şöhret, statü bende diyor.
Bu asli olarak şu demek -> Ben Baba-nın-Adı yasasıyla doğru, sağlıklı, sağlam bir ilişki kurmadım, kastrasyonu ret ediyorum ve sembolik düzleme girmiyorum. Sembolik düzleme (toplumsal düzlem, dil, kurallar, normlar, yasaklar, kültür vs.) girmemek imgesel düzlemde (narsisistik benlik yapılanması, ikili ilişkilerin düzlemi, rekabet ve özdeşim düzlemi) takılı kalmışlığa işaret edebilir.
Yani bir nevi ben annemden kopamadım (çocuk erken dönemde anneyle simbiyotik bir bağ kurmuştur, bu bağ baba ile kopar ve çocuk topluma girer), baba ile tanışmadım, toplumsal sisteme dahil olamadım demek istiyor.
Bunun yanında "Bende var" tekrarlanmaları bir tür zorlamaya işaret ediyor olabilir. Yani sürekli birinin bende var, bende var, bende var demesi aslında bir tür kanıtlama, ispatlama zorlantısına işaret ediyor olabilir. Neyin ispatı peki? Şunun: bende yok olmayışının ispatı. Yani aslında fallusa sahip olmadığını bende var tekrarlamalarıyla örtmeye çalışıyor kişi.
Alaaddin'e sihirli lambayı ben sattım
Gittim kendime bir saat aldım
Submariner
Burayı dil gibi okursak...
Sihirli lamba -> sonsuz dilek -> sonsuz arzu -> sonsuz güç -> sonsuz tüketim gibi anlamlara gelebilir.
Unutmayın dil anlamı sonsuza öteler. Gösterenler (kelimeler) arasındaki ilişki keyfidir.
Gittim -> Nereden gittin, ilk hareket noktası neresi -> belirsiz köken
Kendime -> Tekrarlı belirtme zorlantısı -> narsisistik benlik -> aldı-m- varken kendime aldım deniyor.
Aldım -> Ben arzumun efendisiyim. Ben aldım. Ama bir gerçek -> Arzu, Öteki'nin arzusudur. Arzu toplumsal düzlemde doğar. Fakat burada toplumsal düzlemi ret ediş var.
Submariner ->
Sub -> Alt, altı
Marine -> Su
Submariner -> Su altı -> Su -> Boğulmuşluk -> Bilinçdışı -> Kendi içimde boğuluyorum ama bunu fallik nesneyle (saat, güç göstereni) örtüyorum.
Full manita
Full manita
Bir kadın değil -> çok kadın -> Full = hepsi kadın -> toplumsal düzlemde kabul gören tek eşliliğe karşıt olarak kadınların çoğullaştırılıp nicel forma getirilip nesneleştirilmesi -> kontrol fantazisi kurulabilen nesneler -> kişinin kadınlarla olan sağlam, sağlıklı olmayan ilişkisini örten bir fantezi. Yani kadını özne olarak değil de nesne olarak ele almak onları kontrol edebileceği bilişine işaret olabilir. Bu da bir tür sürüdeki onca dişiye rağmen tek erkek aslan fantezisinin bir karşılığı demek -> ki bu da bir tür fallus sahipliği illüzyonu demek.
Kişi gerçek sevgi ve duygusal doyumdan uzak. Bu eksikliğini kadınları objeleştirerek kapatıyor -kapatmaya çalışıyor.
kulüpte hep şov yaptım
Şov yapmak -> performans gösterisi -> bir tür erkekliğini ispatlama çabası
Baba benim, böyle bilinsin
Babayı içselleştiremeyen özne, kendisini baba yerine koyuyor. Kendi eksikliğini bu şekilde kapatmaya çalışıyor.
Baba -> fallusun ilk temsilcisi -> yine fallus sahipliği varsayımı sahtekarlığı.
(hrr-ah)
O kadar sembolik düzleme geçiş sağlıklı olmamış dedik. Buradaki bu ilkel söylemler ise bunu bir kez daha gösteriyor. Sağlıklı bir dil kullanımından ziyade vahşi hayvanlarla ilişkili dil kullanımı söz konusu.
ÖZET
Bu şarkıdaki özne, anne baba ilişkileri sağlıklı olmayan sembolik toplumsal düzene tam geçmemiş ve narsisistik imgesel düzlemde takılı kalmış grandiyöz -büyüklenmeci- benlik geliştirmiş bir özne.
Yani ezcümle şudur: bu şarkıları dinlemeyin. Bu şarkıları dinleyenler için de şu söylenebilir -> şarkıdaki özne ile kendisini özdeşleştiren -> yaralıyım ama güçlüyüm fantazisini kuran, sahneleyen özneler. Tabii bu sadece bir tahmin. Genellemeci olmak doğru değil. Ama belli bir yüzdeyi de kapsadığını söyleyebilirim.
