Tanrının varlığını ispat etmek gibi bir gayem yok ki. Sadece şu var ama... Benim tepkim şunaydı, benim inancım mantıksal temellere dayanırken senin "bizden zeki canlılar da vardır" gibi temelsiz bir yola girmeyen düşüncelerin olması. Hani hep bir olasılık, "ya böyleyse, vardır, şudur"... Hani hep bir dolambaçlı yola girme arzusu.
Aslında başlıktan bağımsız metin önemli. Gödel, Lacan ve Russell iletişim kuruyor.
Mantıklı açıklama; tabii ben meyve sineği için yapılan deneyden yola çıkarak böyle bir açıklama yaptım. Ben de varsayımsal olarak fikir belirttim, tabii kimse tam olarak net bir şey söyleyemez. Zaten böyle olduğuna "inanıyorum" demek net bir açıklama sayılmaz "biliyorum" deseydim haklısınız.
Sorunuza tam yanıt veremem dini açıdan. Fizikçiler Higgs Bozonu (Tanrı Parçacığı) ile ilgili araştırmalar yapıyor evrenin başlangıcının nasıl olduğunu anlamaya çalışıyorlar ama başlangıç sebebini tek başına açıklamaya yetmez. Belki başka bulgular eşliğinde bu sorunuza yanıt bulabilirler . Sadece fikir olarak belirtmek istedim.
Saygılar.
Arkadaşın sorusuna yanıt olarak İslam filozoflarına göre ''Vâcibü'l-vücûd'' kavramı ile izah edilebilir yani Allah'ın varlığı kendi zatından gelir hiçbir şeye muhtaç değildir.
İnananlar için Allah, şekilden, mekandan ve zamandan bağımsız olduğu kabul edildiği için onu insan zihninde belirli bir görüntüye, şekle veya kalıba indirgemeye çalışmak kategorik bir hata olur. Felsefede bu duruma kategori hatası deniyor yani kısaca bir kavramı, ait olmadığı bir alana uygulamak.
Nacizane fikrime göre bir örnekle açıklayacak olursam, iki boyutlu dünyada yaşayan bir varlığın üç boyutu tam anlamıyla tasavvur edememesi gibi, sonlu ve zamana bağlı bir varlık olan insanın da zamandan bağımsız bir varlığı bütünüyle kavrayamaması da gayet doğal.
İçinde yaşadığımız evrene bile yabancıyız. Henüz büyük bölümünü çözememiş olan insanın, şekilden, mekandan ve zamandan münezzeh olan Allah'ın mahiyetini bütünüyle kavrayabilmesi de mümkün değil.