Her şeyi Allah yarattıysa Allah'ı kim yarattı?

  • Konuyu başlatan Konuyu başlatan Lacan
  • Başlangıç Tarihi Başlangıç Tarihi
  • Mesaj Mesaj 54
  • Görüntüleme Görüntüleme 1B
Mantıklı açıklama; tabii ben meyve sineği için yapılan deneyden yola çıkarak böyle bir açıklama yaptım. Ben de varsayımsal olarak fikir belirttim, tabii kimse tam olarak net bir şey söyleyemez. Zaten böyle olduğuna "inanıyorum" demek net bir açıklama sayılmaz "biliyorum" deseydim haklısınız.
 
Sorunuza tam yanıt veremem dini açıdan. Fizikçiler Higgs Bozonu (Tanrı Parçacığı) ile ilgili araştırmalar yapıyor evrenin başlangıcının nasıl olduğunu anlamaya çalışıyorlar ama başlangıç sebebini tek başına açıklamaya yetmez. Belki başka bulgular eşliğinde bu sorunuza yanıt bulabilirler . Sadece fikir olarak belirtmek istedim.
Saygılar.
 
İşte bu kafamı karıştırıyor.
 
Arkadaşın sorusuna yanıt olarak İslam filozoflarına göre ''Vâcibü'l-vücûd'' kavramı ile izah edilebilir yani Allah'ın varlığı kendi zatından gelir hiçbir şeye muhtaç değildir.

İnananlar için Allah, şekilden, mekandan ve zamandan bağımsız olduğu kabul edildiği için onu insan zihninde belirli bir görüntüye, şekle veya kalıba indirgemeye çalışmak kategorik bir hata olur. Felsefede bu duruma kategori hatası deniyor yani kısaca bir kavramı, ait olmadığı bir alana uygulamak.

Nacizane fikrime göre bir örnekle açıklayacak olursam, iki boyutlu dünyada yaşayan bir varlığın üç boyutu tam anlamıyla tasavvur edememesi gibi, sonlu ve zamana bağlı bir varlık olan insanın da zamandan bağımsız bir varlığı bütünüyle kavrayamaması da gayet doğal.

İçinde yaşadığımız evrene bile yabancıyız. Henüz büyük bölümünü çözememiş olan insanın, şekilden, mekandan ve zamandan münezzeh olan Allah'ın mahiyetini bütünüyle kavrayabilmesi de mümkün değil.
 
Varlığı yaratanın nasıl yaratıldığı, ne olduğu konusu Sokrates öncesi doğa filozoflarından beri tartışılagelmiş. Miletos'lu Thales, Anaksimandros ve Anaksimenes her şeyin bir temelden geldiğini açıklamaya çalışmışlar ve buna arkhe (töz) demişler. Filozofların görüşleri kanun kabul edilmediğinden ve 3 bin yıldır birinin söylediğini beriki çürütmeye uğraştığından bu konuda felsefi bir sonuca ulaşmak zor.
 
Cevabı din kitapları tarafından verilmiş soruları tekrar tekrar sormanın mantığı ne ki? Doğmamış ve doğrulmamış deniyor işte. Başlangıcının başı ve sonu yoktur deniyor. Yani yaratıcının yaratılışı diye bir sorgulama konusu olamaz. Biz doğamız gereği her şeyi başlangıç ve son arasındaki süreçte algılıyoruz. Başlangıcı ve sonu olmayan bir şeyi algılayamayız. Sonsuzu algılayamayız. Zamanın dışında olma durumunu algılayamayız. Beynin çalışma prensibine aykırı olguları kavrayamayız.
 
Bence insan.
 
Bütün argümanla ilgili mantıksal hata fark ettim, gerçekten de varmış. Başta circular reasoning gibi geldi. Biraz araştırdım, benzer ama tam değil. Petitio Principii deniyor. Mantıksal bir safsata. Detaylı olarak açıklaması için Claude'a attım. Yazdığı yazı şöyle:

Yazar, ispatlaması gereken en kritik iddiayı ('şarta bağlı varlıklar kümesi mutlaka kümenin dışında bir istisnaya muhtaçtır') hiç kanıtlamadan, oda ve OBS ekran kaydı gibi analojilerle 'apaçık' bir gerçekmiş gibi sunuyor. Buna ek olarak bir de special pleading (istisna tanıma) hatası var: yazar 'her şarta bağlı varlığın bir nedeni/sınırı olmalı' kuralını evrene uyguluyor ama aynı kuralı Tanrı'ya uygulamıyor — gerekçesi de sadece 'Tanrı tanım gereği şartsızdır' demek. Bu, sonucu kolaylaştırmak için konulmuş keyfi bir muafiyet; aynı mantıkla biri çıkıp 'evren de tanım gereği nedensizdir' diyebilir, bunu reddetmek için gerçek bir gerekçe sunulmuyor.
 
Başta mantıksal bir hata fark ettin mi cidden yoksa en başından Claude'a "Bu yazıda mantıksal hata var mı?" diye prompt mu attın?

Çünkü genel argümanı anlayan birisi bu mesajı yazmaz:
 
Bu siteyi kullanmak için çerezler gereklidir. Siteyi kullanmaya devam etmek için çerezleri kabul etmelisiniz. Daha Fazlasını Öğren.…