Korku ve Titreme'de Kierkegaard ahlakı dinle temellendirme eğilimi üzerine olası yollara cevap aramıştır. Ona göre;
1. Ahlak geneldir ve bireysel temelli çıkışlar ahlaka karşıdır.
2. Ahlak genelse, Tanrı'ya karşı görevler de söz konusudur.
3. Bunların farkında olan İbrahim, neden diğer çocuklarından ziyade İsmail ile daha fazla ilgilidir?
Bu arada bize en çok söylenen de sahip olduklarımızla sınava sokulacağımızdır.
Korku ve Titreme'den bir tespit;
"Sonsuz teslimiyet, inançtan önceki son aşamadır, bu nedenle bu hareketi yapmayan hiç kimse inanç sahibi değildir, çünkü yalnızca sonsuz teslimiyette kişi kendi ebedi geçerliliğinin bilincine varır ve ancak o zaman kişi varoluşu kavramaktan söz edebilir. İman sayesinde."
Diğer taraftan, bunlar Tanrı'nın motivasyonu ile ilgili değildir, insanın seçimleri ve öğrenme şekli ile alakalıdır.