Müslümanlar nasıl namaz kıldıysa öyle kılarız diyorsun, yani mütevatir sünneti kabul ediyorsun ama mütevatir hadisleri kabul etmiyorsun, bu birinci çelişkin. Müslümanlar nasıl namaz kıldıysa öyle kılarız diyorsun ama Kurana uymayan kısımları arındırırız diyorsun, yani Peygamber ve sahabiler, tabiin ve et tabiin döneminde namaz yanlış kılınmış, doğru olanı sen gösteriyorsun. Peki daha başta yanlış kılınan namazın değiştirilmediğini nasıl kabul ediyorsun, bu ikinci çelişkin. Kuran'da namazda ne dua okunacağı söylenmez, biz Peygamber namazda Fatiha okuduğu için okuyoruz, sen sünneti kabul etmediğin halde Fatiha okuyorsun muhtemelen, bunun delilini nereden aldın? Yukarıda Kurban bayramı yok, birileri satmak için uydurmuş demişsin, Hac 28'de Kurbanın kesilmesi gerektiği geçiyor. Ayrıca İbrahim aleyhisselamdan bahsedilirken de kurban meselesi anlatılıyor. Namaz kıl ve kurban kes emri var net olarak. Bu üçüncü çelişkin.Kuran'a göre namaz ibadeti İbrahim peygamberle başladı (Enbiya 73). Muhammed peygambere İbrahim'in dinine uy emri verildi (Nahl 123). Muhammed peygamber ve takipçileri, İbrahim'le başlayan namazı kıldılar. Yani bizler, İbrahim'den günümüze kadar nesilden nesile aktarılan o bilinen namazı/el-salat'ı yerine getirmeliyiz (eğer Arapça bir kelimede "el" takısı varsa, bu bilinen bir uygulamadır). Bize İbrahim'in dinine uy emri verildi (Al-i İmran 95, Nisa 123, Nahl 123). Peki yeryüzünde İbrahim'in dinini uygulayan kim var şu an? Kuran'a göre İbrahim'in dininin takipçileri Müslümanlardır (Hac 78). Biz, Müslümanlar o bilinen namazı nasıl kılıyorlarsa o şekilde kılarız. Tek fark, Kuran'a uymayan kısımları arındırırız. Mesela namazda sadece Allah'ı anarız (Taha 14, Cin 18, Enam 162, Araf 29), namazı sessiz kılmayız, orta ses tonu kullanırız (İsra 110), abdesti Kuran'daki gibi 4 basamak olarak alırız (Maide 6). Bunlara ilaveten namazdaki olmazsa olmazları yaparız, sünnetleri yapmayız; çünkü Muhammed peygamber İbrahim'den gelen namazı kıldı ve dine asla ekleme yapmadı (Hakka 44-46, Nahl 123).Kuran tam ve detaylıdır, eksiksizdir (Enam 38, 114, 115). Kuran'da namazın her detayı yer almaz, çünkü Kuran sadece üzerinde ihtilaf olan konulardan bahseder (Nahl 64). Örneğin namazın rekat sayısında ihtilaf yoktur, bu yüzden Kuran'da da yoktur, namaza tekbirle başlamak ya da namazı sağa sola selam vererek bitirmek de yoktur Kuran'da, çünkü ihtilaf yoktur. Ancak abdestin farzları ya da namazdaki ses tonunda ihtilaf olduğu için Kuran'da varlardır. Olay bu kadar basittir. Elhamdülillah.
Namaz günümüze nasıl geldiyse, hadisler de öyle geldi. Mütevatir olarak. Namazı kabul edip hadisleri kabul etmemen de dördüncü çelişkin.